内部东方心经今期马报彩图_内部东方心经今期马报彩图官网_ 初三期末作文:虚拟,让情义更真实

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  【原题回放】

  四、作文(80分)

  24.阅读下面文字,根据要求作文。(80分)

  曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”自古以来,无论是国家还是民间,都非常注重祭祀先人。但随着生产生活法律方法的改变,人口迁徙那么常态化了,每逢清明,总有远在外地的亲戚亲戚亲戚亲戚朋友那么回乡祭祖,于是一项“微信直播代客祭扫”的新服务在民间悄然兴起。对此类问题报告 报告 ,大家不以为然,大家坦然接受。

  对此类问题报告 报告 ,你有咋样的思考呢?请写一篇论述类文章,阐述你的观点。

  【注意】①宽度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

  【考场作文】



  虚拟,让情义更真实

  ①社会的进步我能 类迁徙得更远,也让清明几点几分回乡祭祖越为困难。于是“微信直播代客祭扫”应运而生,若蔚然壮大,想必快一点 就将滚在舆论的风口浪尖。

  ②对此,我认为它的合理性大过于它的其余争论。即使直播环节中含诸多不完善,但经历与现实的磨合后,将呈现给亲戚亲戚亲戚亲戚朋友全新的法律方法。并肩,它的诞生,也让亲戚亲戚亲戚亲戚朋友有可能性对未来世界来个“惊鸿一瞥”。

  ③有时候 重视仪式感带来的肃穆的现代人定会对此惊慌。亲戚亲戚亲戚朋友的踟蹰乃至拒绝,很大程度上源自客观物质的疏离而可能性原困的情义的淡薄。让亲戚亲戚亲戚朋友难以想象的,是对着电子屏而非纷纷清明雨,那么天地万物的情绪感召而在人工化的场合落泪。

  ④但值得亲戚亲戚亲戚亲戚朋友重视的,是亲戚亲戚亲戚亲戚朋友祭祖追思的夫妻情感的来源与寄托之处。仪式的场合不过是个催化剂,无论以何法律方法追悼,总是殊途同归。无论是曾子的“慎终追远,民德归厚矣”还是孟子的“养生丧死无憾”,都侧重于情思的寄托而非仪式的举办。可能性亲戚亲戚亲戚亲戚朋友能都都还后能 厘清祭祖仪式不过是披在缅怀祖先的情绪上的一件外衣,那么适时地撕去这块布,反而更能都都还后能 看清1个多 人的夫妻情感是是不是真挚。在所有伪君子的情怀遮羞布被粉饰后,亲戚亲戚亲戚亲戚朋友更会明白眼泪的来源——无须凄清的场合环境,就是内心的悲恸。

  ⑤社会滚滚发展至今天,很少再有法律方法的更迭是以腥风血雨为陪衬。但从“直播游戏”“直播课堂”“直播大型活动”乃至“直播祭扫”哪几个以虚拟为联纽的活动法律方法的不断发展来看,社会正缓缓由“人情构造的虚拟”向“虚拟构造的人情”转变。他说目前的种种经验,误导亲戚亲戚亲戚亲戚朋友把虚拟视作人际的隔阂,但虚拟的居于合理性正在彰显。祭扫的追思,目前尚仅能用思想去追逐逝去的时间,但随着技术的发展,他说死者的音容笑貌,会能在转过身呈现。

  ⑥村上春树曾写“死无须生的对立面,就是以生的一每种保留下来”。亲自去祭扫,是去追寻这保留的净土,而直播也是。它让亲戚亲戚亲戚亲戚朋友的追思有了更多的可能性,而技术的更迭也会让“死”不再是虚无缥缈的空话、虚情假意的眼泪,它不利于着亲戚亲戚亲戚亲戚朋友脱下仪式的外衣,正视内心的情绪,让所有飘于空中的情义,塌实落地。